손사막: 장수를 위해 몸을 기르는 것이 아니라 마음을 기른다

손사막은 중국 당나라 시대의 전설적인 인물이다. 뛰어난 의술과 양생술로 유명한 그는 90세가 넘어도 시력과 청력이 전혀 쇠퇴하지 않을 정도로 건강을 유지한다. 이는 손사막의 양생 도법이 매우 효과적임을 증명한다. 그의 삶과 철학은 오늘날까지도 의학과 도교 분야에서 큰 영향을 미친다. 특히 대표 저서인 “천금요방”은 후세에 경전으로 평가받는다. 이 글에서는 손사막의 생애, 업적, 그리고 양생에 대한 깊은 통찰을 살펴본다.

 

손사막의 생애와 의술

태백산의 은거와 수행

손사막은 태백산에서 은거하며 천문, 역법, 양생술을 깊이 연구한 수행자이다. 그는 단순한 의사가 아니라 자연과 인간의 조화를 탐구하며 도를 실천한 인물이다. 그의 삶은 세속의 명예나 부귀를 추구하기보다는 오직 진리와 건강을 중시하는 태도로 일관된다.

 

당 태종이 그를 궁으로 소환했을 때, 손사막은 이미 90세를 넘긴 고령이다. 그러나 놀랍게도 시력과 청력이 전혀 약화되지 않은 상태이다. 이는 손사막이 평생 실천한 양생술의 결과로, 그의 건강법이 단순한 이론이 아니라 실질적인 효과를 낳았음을 보여준다.

 

약왕 칭호와 저서

당 태종은 손사막의 뛰어난 의술과 인품에 감탄하여 관직과 재물을 제안한다. 그러나 그는 이를 모두 거절하고 고향으로 돌아가기를 청한다. 그의 뜻을 존중한 황제는 그에게 약왕(藥王)이라는 칭호를 하사하며 업적을 기린다.

 

손사막은 평생 동안 수많은 저서를 남긴다. 그중 가장 주목할 만한 작품은 “천금요방” 30권으로, 이는 의학과 양생의 지식을 집대성한 책이다. 이 외에도 “복록론” 30권, “섭생진록” 1권, “진중소서” 1권, “회삼교론” 1권 등이 있다. 이 저서들은 그의 깊은 학문적 통찰을 보여준다. 특히 “천금요방”은 후세에 의사와 도를 닦는 이들에게 필독서로 여겨질 만큼 큰 가치를 지닌다.

 

손사막의 양생 철학

자연과 인간의 조화

손사막의 양생 철학은 자연과 인간의 상호작용에 뿌리를 둔다. 누군가 그에게 “명의는 질병을 치료할 수 있지만, 도리의 근본은 무엇인가?”라고 묻는다. 그는 다음과 같이 대답한다:

 

내가 들은 바에 의하면, 하늘을 통달한 사람은 반드시 자신의 몸에서 하늘의 본체를 찾을 것이고, 인체를 아는 사람은 반드시 하늘을 본체로 삼을 것이다. 그러므로 하늘에는 봄, 여름, 가을, 겨울이 있고, 낮과 밤이 순환하며, 더위와 추위가 교차하고, 끊임없이 변화한다. 이는 대자연이 움직이는 과정이다. 사람의 몸에는 사지와 오장이 있으며, 잠을 자고 깨는 것이 있고, 숨을 들이마시고 내쉬며, 배설과 교환이 이루어지고, 경맥과 기혈이 순환한다. 흐름은 기혈의 순환이고, 외부로 드러나는 것은 사람의 기색이다. 이는 인체의 정상적인 움직임이다.

 

그는 자연의 순환과 인체의 운행이 서로 닮아 있다고 본다. 하늘이 사계절과 낮밤으로 변하듯, 인간의 몸도 기혈과 오장의 조화를 통해 건강을 유지한다고 설명한다.

 

병의 근원과 치료

손사막은 병이 생기는 원인을 자연의 법칙을 거스르는 데서 찾는다. 그는 이렇게 덧붙인다:

 

양(陽)은 그 정화를 사용하고, 음(陰)은 그 형체를 사용한다. 이는 하늘과 사람의 상통하는 점으로, 정상적인 법칙을 거스르면 병이 생긴다. 더우면 열이 생기고, 그렇지 않으면 한기가 생기며, 막히면 종양이 되고, 분리되면 농양이 된다. (...) 훌륭한 의사는 약으로 소통을 열고, 침술로 병을 치료해 사람을 구한다. 성인은 높은 덕과 현인을 사용해 천하를 다스린다. 그러므로 몸에 병이 있으면 없애고, 하늘에 재앙이 있으면 피할 수 있다. 이는 모두 운기(運氣)이다.

 

그는 병의 외부 증상을 관찰하여 내부의 문제를 진단하고, 약과 침술로 치료하는 방법을 강조한다. 이는 손사막이 단순히 증상을 없애는 데 그치지 않고 근본적인 건강 회복을 목표로 했음을 보여준다.

 

덕과 장수의 관계

“천금요방 – 양생서”에서 손사막은 덕행과 장수의 연관성을 이렇게 설명한다:

백 가지 덕행이 모두 완전하면 약을 쓰지 않아도 장수할 수 있다. 덕행이 부족하면 옥단을 먹어도 장생할 수 있다고 장담할 수 없다.

 

그는 약이나 보양식에 의존하기보다 도덕적 삶이 건강과 장수의 핵심이라고 본다. 이는 손사막의 양생술이 단순한 신체적 건강법을 넘어 정신적 수련을 포함한다는 점을 시사한다.

 

마음을 기르는 법

인간 세상의 지침

제자인 노조림이 “인간 세상의 일은 어떻게 해야 하는가?”라고 묻는다. 손사막은 이렇게 답한다:

 

간은 커야 하고, 마음은 신중해야 하며, 지혜와 판단력은 원만하고 통찰력이 있어야 한다. 행동은 단정해야 하며, 함부로 하지 않아야 한다. 마음은 오장의 원수이므로 규율에 따라 행동해야 하니 신중해야 한다. 간은 오장의 장군이므로 결단력이 있어야 하니 간이 커야 한다. 지혜로운 사람은 하늘처럼 행동하므로 원만하고 통찰력이 있어야 한다. 인의로운 사람은 땅처럼 침착하므로 단정하고 함부로 하지 않아야 한다.

 

그는 마음과 간의 균형, 지혜와 인의를 통해 세상사를 헤쳐나가야 한다고 조언한다. 이는 손사막이 양생에서 신체적 건강뿐 아니라 정신적 안정과 도덕적 태도를 중시했음을 보여준다.

 

두려움과 신중함

손사막은 양심의 핵심으로 신중함을 꼽는다. 그는 이렇게 말한다:

하늘에는 둥글고 모자란 때가 있고, 세상사에는 필연적으로 많은 고난과 곤경이 있다. 신중히 행동하지 않으면서 위험에서 벗어날 수 있는 사람은 예로부터 없다. (...) 두려움에서 가장 중요한 것은 도(道)를 두려워하는 것이고, 다음은 하늘을 두려워하는 것이며, 그다음은 사물을 두려워하는 것이고, 이어서 사람을 두려워하는 것이며, 마지막으로 자신을 두려워하는 것이다.

 

그는 두려움을 긍정적인 태도로 받아들이며 이를 통해 마음을 안정시키고 병과 재앙을 피할 수 있다고 믿는다. 손사막의 이 가르침은 현대인에게도 큰 울림을 준다.

 

손사막의 전설과 유산

진인이 된 손사막

고서에 따르면 손사막은 수행을 통해 진인(眞人)이 된다. 사서에서는 그를 “손진인”이라 부른다. 전설에 따르면 그가 사망한 지 한 달이 지나도 얼굴색이 살아생전과 같았고, 시신이 관에 들어갈 때 마치 옷 한 벌처럼 가벼웠다고 한다. 이에 후세는 손사막이 도를 이루어 육신을 벗었다고 믿는다.

천금요방의 가치

손사막의 대표작 “천금요방”은 의술과 양생의 백과사전이다. 질병 치료법부터 건강 유지 비법까지 상세히 담고 있는 이 책은 단순한 의학 서적이 아니라 도교 철학과 자연의 이치를 융합한 작품이다. 오늘날에도 연구자들에게 영감을 준다.

결론: 손사막에게 배우는 삶의 지혜

 

손사막은 의술의 대가일 뿐 아니라 양생과 도덕을 통해 장수를 실천한 철학자이다. 그의 가르침은 신체적 건강을 넘어 마음의 수련과 자연과의 조화를 강조한다. 현대인에게도 깊은 깨달음을 준다. 손사막의 삶과 “천금요방”을 통해 건강한 삶의 비결을 되새겨볼 수 있다. 그의 철학을 더 깊이 탐구하고 싶다면 그의 저서를 읽으며 그 지혜를 직접 느껴보는 것도 좋다.

 

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